国が生まれ、神々が生まれる。
この国のはじまりを伝える日本神話。
この物語が今に受け継がれるように、古の時代から連綿と伝えられることがたくさんあるのだと、気づかせてくれる物語でもあります。

衣食住にかかわり、とくに稲をはじめとする穀物、豊穣を司るとされる豊受大御神。
伊勢神宮外宮に鎮まり、天照大御神をはじめとする神々のお食事を担当されます。

神様ももちろん召し上がる、毎日のご飯。そのお支度となると、とても大変！
かの天照大御神からそんな大役を任せられた豊受大御神とは、いったいどんな神様なのでしょうか？

豊受大御神とはどんな神様？

全名	豊受大御神（トヨウケノオオミカミ）
神祇	天津神
別名	豊宇気毘売神、登由宇気神、等由気大神、豊宇賀能売命など
別称	宇迦御魂神、倉稲魂命、大忌神など
神社	豊受大神宮（伊勢神宮外宮）、東京大神宮、元伊勢外宮豊受大神社、穴守稲荷神社など
ご神格	御饌の神、食物神、穀物神、産業神など
ご神徳・ご利益	五穀豊穣、農業・漁業守護、産業振興など

豊受大御神は伊勢神宮に鎮まる神様

天照大御神（アマテラスオオミカミ）をお祀りすることで知られる伊勢神宮。
正式には「神宮」といいます。

この神宮には、内宮と外宮、また別宮に摂社・末社などがあり、すべてを合わせるとなんとその数125。
このすべてをあわせて神宮と呼びます。

その神宮の中心、正式には「皇大神宮」である内宮に鎮まるのが天照大御神。そして、外宮である「豊受大神宮」に鎮まるのが、今回紹介する豊受大御神です。

御饌津神（ミケツカミ）ってどういう意味？

天照大御神が「我が御饌都神」としたと伝わる豊受大御神。

この御饌津(都)神というのは、食物、とくに稲をはじめとする穀物を司る神様の総称です。
「饌（け）」は、お供えものやごちそうなどの意味をもつ字。

日本神話には、この御饌津神であるとされる神様が何柱か登場しています。

たとえば、大宜都比売神（オオゲツヒメノカミ）。
高天原（たかまがはら＝神々の住む天上界）を追放され、お腹をすかせた須佐之男命（スサノオノミコト）をもてなします。
口や鼻から食材を取り出したことで、穢らわしいことだと、スサノオに斬り殺されてしまうのですが、その亡骸からは稲や麦、蚕などが次々と生まれたと伝わります。

また『日本書紀』で同じように月読命に斬られた保食神（ウケモチノカミ）も、斬られたその体から次々と五穀が成りました。

また、次に紹介する宇迦之御魂神（ウカノミタマノカミ）や倉稲魂神（ウカノミタマノミコト）も御饌津神であるとされています。

御饌津神とは、私たちの命の源でもある五穀や食物を司る、とても大切な神様だとされているのです。

お稲荷さんと同一神？

豊受大御神と同一神であるとされるのが、宇迦之御魂神。
全国の稲荷神社の御祭神でもある神様です。

宇迦之御魂神の名には「稲に宿る神秘的な精霊」という意味があります。

稲荷は「イネナリ、稲生り」という意味があるとされ、穀物や農耕の神として、全国に3万社あるとも4万社ともいわれる神社です。

豊受大御神の「ウケ」は穀物、食物という意味がありますが、宇迦之御魂神「うか」はこのウケの古い形。
御饌津神として、この二柱は同一視されるようになったと考えられます。

豊受大御神にまつわる日本神話

豊受大御神とされる神様が登場する、日本神話のいくつかの物語を紐解いてみましょう。

神生みに登場する豊宇気毘売神

イザナギとイザナミによる神生みの場面に登場するのが、豊宇気毘売神（トヨウケビメノカミ）。

国生みを終え、神生みに取り掛かったイザナミとイザナギは、住まいに纏わる神々、自然に纏わる神々を次々生んでいきます。
そして火の神火之迦具土神（ヒノカグツチノカミ）を産んだ際、イザナミはホト（陰部）に大火傷を負ってしまいます。

瀕死の重傷を負い、臥せってしまったイザナミ。
その床で嘔吐すると鉱山の神々が、また垂れ流した糞尿からは土の神、そして生成の神が生まれました。

この生成の神、生み出す力を持つとされる和久産巣日神（ワクムスヒノカミ）の子が、食物の神、豊宇気毘売神であったと記されています。

そして、イザナミはこの火傷が原因で、神避（神避る＝神様が亡くなる）ってしまうのです。

天孫降臨の段に記される登由宇気神

天照大御神の孫である邇邇芸（ニニギ）が、高天原から葦原中国（あしはらのなかつくに＝日本の古称）を治めるために天降ったという、日本神話の中でも有名な天孫降臨の場面。

ニニギが天照大御神から三種の神器（八尺の勾玉、鏡、草薙の剣）を授かり、神々を伴って天降る様子が描かれる中に、登由宇気神の名が並びます。

つまり、この登 由宇気神（トユウケノカミ）とは、外宮に鎮まる豊受大御神を指していると考えられます。

羽衣を奪われ天に戻れなくなった天女

現在の京都府北部。
この地域に伝わる伝承や言い伝えをまとめた『丹波国風土記』にも、豊受大御神について記されています。

この村は奈具村（なぐむら）と呼ばれたとされ、奈具神社にはこの天女、豊宇賀能売命（トヨウカノメノミコト）が祀られているということです。

伊勢神宮外宮に鎮まる豊受大御神

伊勢神宮の外宮、豊受大神宮に祀られる豊受大御神。
なぜ、天照大御神のすぐそば、この地に鎮まることになったのでしょう。

伊勢神宮外宮の由緒とは？

今から約2000年前、11代垂仁天皇の時代に 天照大御神は五十鈴川の川上に鎮まったとされています。

それから500年ほど経った、21代雄略天皇の時代。
雄略天皇の夢枕に立った天照大御神の言葉として、外宮の由来を記した『止由気宮儀式帳（とゆけぐうぎしきちょう）』に残ります。

夢から覚めた天皇が、そのお告げのとおりに丹波国から等由気大神を迎え、現在の外宮に社殿を建てて祀り、祭祀を始めます。

これが今から約1500年前のこと。
外宮の始まりだと伝わります。

外宮で1500年以上毎日続く祭りとは？

こうして天照大御神のご神託により、丹波国から伊勢の地に鎮まることとなった豊受大御神。

豊受大神宮ではそれ以来、1500年という気の遠くなるような年月、一日も欠かすことなく朝夕二度「日別朝夕大御饌祭（ひごとあさゆうおおみけさい）」が執り行われています。

日別朝夕大御饌祭はどう執り行われる？

日別朝夕大御饌祭は、前日から籠り心身を浄めた神職たちによって執り行われます。

早朝、神様のお食事神饌（しんせん）の準備は、忌火屋殿（いみびやでん）という建物で、火鑽具（ひきりぐ）を使って木と木の摩擦で火を起こすところから始まるのだそう。

そこから、火をかまどに移し、甑（こしき）でご飯を蒸していきます。

準備ができた神饌は、辛櫃（からひつ）と呼ばれる大きな箱に納められ、忌火屋殿の祓戸で御塩のお祓いを受けたあと、御饌殿（みけでん）へと運ばれます。

御饌殿とは、いわば神様たちの食堂。
正宮の板垣内の東北隅に建つ外宮独特の建物で、一般の参拝者が見ることができるのは屋根の一部分のみです。

この御饌殿内の天照大御神や内宮外宮、別宮の神座にそれぞれ神饌がお供えされます。

そして御饌殿の前で神職が祝詞を奏上。
皇室の安泰と国民の幸福を祈り、八度拝という神宮独特の丁寧な拝礼をし、神饌をお下げします。
これが、日別朝夕大御饌祭のだいたいの流れ。

午前8時（冬季は9時）の朝御饌、午後4時（冬季は3時）の夕御饌の一日二度、それぞれ、40分ほどかけて執り行われます。

神々が召し上がるお食事とは？

神饌は、御飯三盛、鰹節、魚、海藻、野菜、果物、御塩、御水、御酒三献が基本。
そこにお箸も添えられます。

四季折々でお供えするものは変わり、特別なお祭りではお食事の内容も変わります。
神宮最大のお祭りである神嘗祭には、30品目にもなるのだそうです。

この神饌は、用いる材料を生産しこしらえる、自給自足が基本とされます。

お米はもちろん、野菜や果物もそれぞれ神宮神田（じんぐうしんでん）、神宮御園（じんぐうみその）で生産されています。
そこで育てられている野菜や果物の種類は50種にのぼるとも。

神饌だけでなく、お浄めに用いる御塩も、手間も時間もかかる昔ながらの入浜式塩田法で作られています。

神饌を盛り付けるための食器、素焼きの土器も手作り。
一度使ったら再利用はせず、細かく砕いて土に返すのだそうです。

そして、お供えする御水は、毎朝一桶分、外宮神域内にある上御井神社から汲み上げられています。

豊受大御神をお祀りしている神社

私たちの命の源でもある稲、穀類の豊かな実りを司るともいわれる豊受大御神。
稲荷神社など、全国数多くの神社でお祀りされています。

豊受大神宮（伊勢神宮外宮）／三重県

お伊勢参りの玄関口、伊勢神宮外宮。
古くは御杣山（みそまやま、神宮式年遷宮に用いる木材を供給する山）でもあった高倉山の麓にある豊受大神宮。

伊勢市駅ほど近く、伊勢市の中心であるにもかかわらず、一歩その神域に入ると深い静けさに包まれます。

域内には正宮と、多賀宮、土宮、風宮の三つの別宮が鎮座。

内宮の祭事に先立ち、神様の食事を奉ることから「外宮先祭」といわれ、お祭りもまずこの外宮から執り行われます。
それに倣って、参拝もまず外宮にお参りしてから内宮というのが習わしです。

また内宮は右側通行であるのに対し、外宮では左側通行となっているのでご注意を。

東京大神宮／東京都

明治13年、伊勢にある神宮の遥拝殿として日比谷の地に創設された「東京のお伊勢さま」、東京大神宮。

関東大震災ののち昭和3年に現在の場所に移りました。
「飯田橋大神宮」の名で呼ばれていましたが、戦後になり「東京大神宮」と改められます。

御祭神は、天照大御神と豊受大御神。
さらに造化の三神と呼ばれ、日本神話の天地創造に登場する三柱、天之御中主神（アメノミナカヌシノカミ）、高御産巣日神（タカミムスビノカミ）、神産巣日神（カミムスビノカミ）、天照大御神の御杖代といわれる倭比売命（ヤマトヒメノミコト）が祀られています。

造化の三神は生成化育（自然が万物を生み育てていくこと）の神とされ、あらゆる結びを司るともいわれることから、縁結びの神様としても篤い信仰を集めています。

元伊勢外宮豊受大神社／京都府

「元」伊勢外宮という名前を持つこちらの神社。
近くには元伊勢内宮皇大神社、また天岩戸神社があり、あわせて元伊勢三社と呼ばれます。

宮中を離れた天照大御神が永遠に鎮まる土地を求め、倭笠縫邑（やまとのかさぬいむら）の次に遷られたのが、この丹波の地。
それと合わせて豊受大御神も祀られたことが、この神社の創始とされます。

天照大御神はこの地に4年間鎮まり、その後今の伊勢の地に鎮まったのです。
そしてその天照大神に呼ばれ、豊受大御神もこの地から伊勢の地に遷ったとも伝わります。

豊受大御神をイメージしたアイテム

岩座では、日本の神さまをイメージしたアイテムを取り扱っています。

日本の神さまをデザインしたこの「神恩感謝 お守り袋」は天然石や勾玉を入れてお守りにできるのですが、一筆箋が付属しています。

「神恩感謝」とは日々の生活の平穏や恵みを当たり前と思わず感謝すること。

毎日の食事がありふれたものになった現代。当たり前にいただけることへの感謝の気持ちを忘れないよう「神恩感謝」のきもちをしたためて懐におき、お守りにしてみませんか。

1500年受け継がれているお祭り

神々に神饌をお供えする伊勢神宮外宮の毎日のお祭りは、1500年のあいだ、戦時中も伊勢湾台風の日も、一日も絶えることなく続けられてきたといいます。

その土地で、その季節に採れるものを、大切にいただく。

豊受大神宮で続けられているお祭りは、じつは私たちの日々の営みとおんなじ。
どんな大変なことがあっても、辛いことがあっても、続くこと続けていくこと。

今日も口にした「いただきます」という何気ないその言葉には、きっと祈りにも似た感謝の気持ちが溶け込んでいるはず。

これは、なんだか神様をより一層近くに感じる、とてもとても大切な私たちの日々の話でもあるのです。

関連記事