「神楽」と聞くと、有名な石見神楽や出雲神楽、高千穂神楽を思い浮かべる人も多いでしょう。

実は岩手県にも、山伏神楽、大乗神楽、南部神楽など複数の系統の神楽が伝承されています。早池峰神楽や黒森神楽、鵜鳥神楽など、地域によって種類や舞の特徴はさまざまです。
岩手の神楽の歴史や種類ごとの違い、鑑賞できる場所について見ていきましょう。

岩手の神楽はなぜ多彩なの？自然と信仰が育んだ伝統芸能

平成23年の調査によると、岩手県には1,126もの民俗芸能が伝承され、そこに神楽も多く含まれます
（出典：企画展「いわての神楽」｜岩手県立図書館）。

その背景には、広大な土地と豊かな自然があります。川も海も擁する岩手では、農業や漁業を営む人々が豊作や大漁を神に祈願する風習がありました。霊峰と呼ばれる山も多く、山伏の活動も盛んで、山岳信仰から派生した神楽が多く伝わりました。
こうしたさまざまな環境での信仰や暮らしが、地域ごとに異なる神楽を育んだのです。
岩手には神楽の他にも「鹿踊り（ししおどり）」や「鬼剣舞（おにけんばい）」など、魅力的な民俗芸能が多く存在します。

神楽とは？神を迎え、祈りを捧げる舞

神楽とは、神々を迎え、感謝や祈りを捧げるために神社の祭礼などで舞われる日本の伝統的な神事芸能です。一説では「神座（かむくら）」が語源の一つとされ、神様を招き入れてもてなし、無病息災や五穀豊穣を願う意味が込められています。

神楽の起源は、日本神話の「天岩戸（あまのいわと）隠れ」に由来すると言われています。太陽神である天照大御神（あまてらすおおみかみ）が岩戸に隠れた際、天鈿女命（あめのうずめのみこと）が岩戸の前で舞を踊り、その賑やかさに惹かれて天照大御神が再び外へ戻った、という神話です。
この神話が、神楽の起源と結び付けられています。

山・海・農村、それぞれの暮らしが育んだ神楽

神楽が地域に根付いた背景には、自然への畏怖と人々の暮らしが深く結びついた日本の風土があります。
山そのものを聖地として仰ぐ「山岳信仰」、農村での五穀豊穣への祈り、海で暮らす人々の航海安全や大漁祈願など、地域によって人々が神々に願うことは異なりました。短い夏と長い冬という自然環境の厳しい岩手では、こうした祈りが地域の祭りや神事と結びつき、神楽として受け継がれてきたと考えられます。

また、村社会では地域の人々が協力して暮らす必要があり、信仰は共同体を結びつける役割も果たしました。そこに山伏などの修験者による祈祷や芸能が加わり、それぞれの地域の風土や暮らしと融合することで、多様な民俗芸能としての神楽が定着していったのです。

山伏・修験者が伝えた「山伏神楽」

山伏とは修験道を実践する修行者です。
修験道とは、日本古来の「山岳信仰」をベースに、神道・仏教（特に密教）・陰陽道などが融合して成立した日本独自の宗教・修行体系です。山を神仏が宿る聖地と考え、そこに身を置いて修行を積むことで、超自然的な霊力や悟りを得ることを目指します。
「山伏神楽」は山伏たちが加持祈祷の一環として演じ、民衆に伝えてきた民俗芸能の総称です。主に岩手県を中心とする北東北に多く伝承されています。
単なる鑑賞用の踊りではなく、舞そのものに祈祷や悪霊払いの意味が込められている点が大きな特徴です。
また、山伏神楽では、獅子頭を神の依り代とする「権現舞」が重要な位置を占めています。

岩手を代表する神楽、その種類と特徴

同じ「神楽」でも、地域によって「祈る神楽」「巡る神楽」「物語を演じる神楽」など、さまざまな姿があります。
ここでは岩手県の数ある神楽のうち、代表的なものについて解説します。

早池峰神楽――早池峰山への信仰から生まれた神楽

早池峰（はやちね）神楽は、岩手県花巻市大迫（おおはさま）町に伝わる、北東北を代表する霊峰・早池峰山（標高1917m）への山岳信仰を背景に伝承されてきた山伏神楽です。「岳（たけ）神楽」と「大償（おおつぐない）神楽」という2つの集落の神楽の総称であり、500年以上の非常に長い歴史と伝統があります。

1976年に国の「重要無形民俗文化財」に指定（第1回指定）されたほか、2009年にはユネスコ「無形文化遺産」にも記載され、文化的価値が高く評価されています。
修験者が祈祷や悪霊払いのために舞った伝統を受け継いでおり、舞の中で大地を踏み鳴らす動作や、刀・扇などの道具を用いた洗練された呪術的所作が多く見られます。
この地面を強く踏みしめる所作は、北上市に伝わる民俗芸能「鬼剣舞」にも多用されますが、こちらも修験道との関わりがあります。

岳神楽と大償神楽の違い

岳神楽は早池峰神社が拠点で、早池峰山の麓に近い集落に伝承されています。
岳神楽は五拍子が基本でリズムのテンポが速く、力強く躍動的で荒々しい動きを特徴とします。

大償神楽の拠点は大償神社です。岳集落より15キロほど離れた大償集落に伝承されます。
七拍子で、ゆったりとしたリズムに乗り、繊細でしなやかな優雅さを持った舞が印象的です。

両者には共通して受け継がれている演目も多く存在しますが、用いる面や舞い方の細部にもそれぞれの個性があります。例えば、演目「山の神」では、大償神楽の面は口を開けた「阿（あ）」の表情、岳神楽の面は口を閉じた「吽（うん）」の表情をしており、両者で対を成しているように見えます。

豊富な演目と神楽面、権現舞

早池峰神楽には、40番以上の演目が伝承されています。神話を描いた劇的な演目から、人々の暮らしや歴史上の人物を題材にしたものまで、バリエーションに富んだ舞台が展開されます。
演者が身につける神楽面は、神や鬼、歴史上の人物など多種多様です。面を着けることで、演者は日常の自分を離れ、異界の存在になりきって舞を披露します。

神楽の最後には、山伏神楽の代名詞ともいえる「権現舞（ごんげんまい）」が行われることも多く、重要な演目の一つとなっています。
これは獅子頭（権現様）を用いた舞であり、悪霊や災厄を祓い、人々の無病息災や地域の安寧を祈願して締めくくられます。

「神楽の町」花巻市大迫町

花巻市大迫町は「神楽の町」と呼ぶのにふさわしく、地域を挙げて神楽の継承活動に取り組んでいます。
まず、町民のほとんどが幼少期から神楽に関わりを持っています。幼稚園から小中学校にかけて、伝統衣装を身にまとい、幣束（へいそく）と呼ばれる神具の棒を手にして舞う基礎演目「しんがく」を学びます。
さらに、地元の岩手県立大迫高等学校には大償神楽の弟子神楽として位置づけられる「学芸部神楽班」があり、保存会から直接指導を受け、奉納や各イベントでの公演を行っています。 また毎月第2日曜日に定期公演「神楽の日」を開催しており、一年を通して神楽を鑑賞できます。

かつては夕方から翌朝まで夜通し舞い続けるなど、観光目的ではなく地域住民の信仰心によって支えられてきた行事がありました。現在でも例大祭の宵宮では夕方から夜23時頃まで、約6時間にわたって奉納が行われており、昔ながらの熱狂と伝統が今も息づいています。

黒森神楽――「廻り神楽」で地域を巡る

宮古市の黒森神社に伝わる黒森神楽は、代表的な山伏神楽であり、国の重要無形民俗文化財に指定されています。
本拠地である宮古市だけでなく、隣町の岩泉町小本地区にも伝承されており、沿岸地域の信仰や暮らしと深く結びついて発展してきました。

黒森神楽のもっとも大きな特徴は、「廻り神楽」という独特の巡行形態をとっている点です。
神の化身とされる獅子頭「権現様（ごんげんさま）」を奉じる神楽団が地域を巡り、各地で舞を奉納して回ります。毎年正月から春にかけて陸中海岸の集落を順番に訪ね歩き、悪霊払いや大漁、家内安全を祈願します。
この巡行において重要な役割を果たすのが、巡行先で神楽一行や権現様を招き入れる神楽宿（かぐらやど）という、神楽を迎える家との関係です。

神楽宿となった民家や集会所では、権現様を床の間に祀って祈祷を行うだけでなく、夜には夜神楽（神楽狂言など）が披露されます。神楽宿と神楽団、そして地域の人々とのつながりが、黒森神楽を継承する大きな力となっています。

鵜鳥神楽――北三陸に受け継がれる山伏神楽

岩手県北部沿岸の普代村の鵜鳥（うのとり）神社に伝わる「鵜鳥神楽」は、北三陸に受け継がれる山伏神楽の代表格であり、国の重要無形民俗文化財に指定されています。
この神楽の大きな特色は、三陸沿岸の暮らしと深い関係にある点です。とりわけ漁業や海上安全との関係は極めて深く、演目「清祓（きよはらい）」「恵比寿（えびす）舞」、権現様によるお祓いなどが行われます。これらは大漁祈願や航海の安全、悪霊払いの儀礼として、沿岸地域で大切にされてきました。

.山伏神楽というと山岳信仰のイメージが強いですが、権現様を奉じる巡行（廻り神楽）では、山あいから海辺の集落まで広大なエリアを巡り、そこに暮らす人々の祈りを繋ぐ役割を果たしています。

大乗神楽――修験道の祈祷色が強い神楽

岩手の神楽は「山伏神楽」だけでなく、地域によって複数の系統が存在します。そのなかでも修行や祈祷の要素が特に強いのが、北上市や花巻市など旧和賀地方に伝わる「大乗神楽（だいじょうかぐら）」です。
大きな特徴として、舞台の中央に「大乗」と呼ばれる天蓋を吊り下げることです。
また、九字を切るなど修験道の作法が取り入れられており、祈祷色の強い神楽として知られています。
「法印（ほういん）」と呼ばれる修験者しか舞えない特殊な演目も受け継がれています。
修験道独自の祈祷作法と伝統を今に伝える神楽です。

南部神楽――農民が育てた「劇場型」の神楽

岩手県南部を中心に、宮城県北部にも伝わる「南部神楽（なんぶかぐら）」は、農民たちによって発展した民俗芸能です。
もともとは山伏神楽や法印神楽を起源としますが、明治初期の修験道廃止をきっかけに、地域の農民たちが担い手として引き継ぎました。
山伏神楽との大きな違いは権現舞がないことです。
奥浄瑠璃や地域の伝説、歌舞伎などの要素を取り入れ、わかりやすいセリフを加えた「劇舞（げきまい）」スタイルが確立され、そのため「科白神楽」とも称されます。
「神事性」を根底に持ちながらも、観客を楽しませる娯楽性が非常に高いのが魅力です。

岩手の神楽比較表

同じ「神楽」という名前でも、成立した背景や担い手、演目、神事性には違いがあります。

名称	系統・特徴	主な伝承地
早池峰神楽	山伏神楽・早池峰山の山岳信仰に結び付く。岳、大償の2系統	花巻市大迫町
黒森神楽	山伏神楽・巡業奉納する「廻り神楽」	宮古市など
鵜鳥神楽	山伏神楽・北沿岸地域の「廻り神楽」	普代村など
大乗神楽	法印神楽系・修験道の祈祷色が強い	北上市・花巻市など
南部神楽	科白神楽・娯楽性が強い。 セリフありの「劇舞スタイル」	岩手県南部～宮城県北部

神楽を受け継ぐのは誰？山伏から地域の人々へ

山伏から地域住民へ

かつて修験道の山伏や法印といった宗教者が担っていた神楽は、明治時代の神仏分離や修験道廃止という大きな社会の変化を経て、地域住民へと受け継がれるようになりました。

現在では、地域の人々で構成される神楽座や保存会がその伝承を担っています。

神楽座・保存会の役割

神楽座や保存会は、定期的な稽古を通じて若い世代や子どもたちへ技術を指導し、伝統の継承を図っています。さらに、神楽面や衣装、太鼓、笛といった道具の適切な管理を行いながら、神社祭礼や地域行事での奉納、各種イベントでの公演活動を通じて神楽の魅力を広く発信しています。

「保存」ではなく「生きた文化」

神楽は博物館に展示されるような過去の文化ではありません。今も地域の祭礼などで舞われ、人々にとって「見るもの」ではなく「自分たちのもの」として息づく「生きた文化」です。しかし、現在は多くの地域が人口減少に伴う深刻な後継者不足に直面しており、いかにして次世代へ繋いでいくかが今後の大きな課題となっています。

岩手の神楽はどこで見られる？より深く楽しむ鑑賞作法

岩手の神楽をより深く楽しむには、ぜひ生の公演を見て、体感することをおすすめします。
では岩手の神楽はどこで見られるのでしょうか。

各神社の例大祭やイベントで見ることができますが、花巻市大迫町では毎月第2日曜日が「神楽の日」で、各団体が神楽を披露します。
また花巻市大迫町内川目地区には「神楽の館」という施設があり、年に4回の大償神楽奉納が行われます。

神楽をより深く楽しむには、音・面と衣装・舞に注目してみよう

音（奏楽・鳴り物）

太鼓の力強い鼓動と笛の音色、そして手平鉦（てびらかね）などの鳴り物が響き合い、場面の情景を表現します。

面と衣装

神々や鬼神の表情を写し取った神楽面や、金銀の刺繍が施された絢爛豪華な衣装も見どころです。役柄の威厳や雰囲気を一目で伝えます。

舞（動作と表現）

ダイナミックな跳躍から静けさを湛えた繊細な所作まで、全身の動きで物語や神話の世界観を表現します。

地域ごとの個性と演目の違い

神楽は地域ごとの差異も大きな魅力です。同じ演目であっても、地域や伝承される神楽団・神楽保存会によって舞のテンポやステップ、衣装の意匠、奏楽の旋律が異なります。
同じ演目を複数の地域で観比べてみることで、地域ごとの違いが分かりやすくなり、神楽をさらに深く楽しむことができます。

神事としての神楽と、公演としての神楽がある

神社の例大祭で見るのか、定期公演で見るのかによって、神楽との接し方も変わります。

神事としての神楽（奉納・祭り）

神社や地域の祭りで執り行われる奉納神楽は、神々への感謝や祈りを捧げる純粋な神事です。
ここでの観客は単に「ショーを見る人」ではなく、「神聖な神事に立ち会う参列者（目撃者）」としての役割を担います。
厳かな空気感の中で執り行われ、地域に根付いた信仰や歴史を肌で感じることができます。

公演としての神楽（観光公演・イベント）

一方で、ホールや観光施設、地域のイベント等で披露される神楽は、伝統芸能としての神楽を多くの人に知ってもらい、楽しんでもらうための公演です。
地元の公民館などでこじんまりと行われる、保存会の練習成果を発表する公演は顔馴染み同士が集まるせいか演者と観客の距離感が近いです。和気あいあいとした雰囲気で、これはこれで独特な味わいがあります。

神楽を鑑賞する時はその土地のルールや文化を尊重しよう

神楽を鑑賞する際は、その土地の文化を尊重し、舞手や他の観客の妨げとならないよう最低限のマナーを心掛けるようにしましょう。
まず、神楽が披露される舞台や神殿は神聖な場所であるため、横切ったり近づいたりせず、演目の最中は大声での会話や頻繁な移動を控えましょう。

写真や動画の撮影に関しては、事前に撮影の可否を必ず確認してください。許可されている場合でも、舞手の視界を遮るようなフラッシュ撮影や、観客の迷惑になる強引な位置移動は控えましょう。
また、鑑賞中の手拍子や拍手は周囲の地域の方々に合わせると良いでしょう。演目が盛り上がり、舞手が「決めポーズ」をかっこよく定めた瞬間には、客席から威勢のよい掛け声や盛大な拍手が送られます。周囲の雰囲気に合わせて、神楽を楽しみましょう。

知っておきたい！神楽鑑賞の楽しみ方

※開催日時や鑑賞方法、撮影の可否などは変更される場合があるため、訪問前に各神社・保存会・観光協会などの最新情報をご確認ください。

岩手の神楽は地域の祈りと記憶を伝える伝統芸能

岩手の神楽は、山岳信仰や修験道、地域の暮らしと結びつきながら受け継がれてきた伝統芸能です。地域によって舞や演目、祈りの形が異なるからこそ、それぞれの神楽に土地の歴史や文化が表れています。
神楽を鑑賞するときは、華やかな舞だけでなく、その背景にある地域の人々の祈りや暮らしにも目を向けてみてください。きっと岩手の神楽を、より深く味わえるでしょう。

早池峰 岳神楽 ＜横浜上演＞のお知らせ

アミナコレクション50周年の大事な位置づけとして、シルクロード舞踏館にて公演をさせていただきます。アミナコレクション社員は全社員が集まる場で特別公演もやっていただくことになっていますが、その前日の舞踏館での公演は一般向けの公募となります。50年前に重要無形民俗文化財の第一号として選ばれた神楽を、踊り手の息づかいまで感じられる小規模の会場でお楽しみください。

霊峰 早池峰山の麓に原始から伝えられた山伏神楽。そこには日本の神話が今に生きづき、古代の躍動が眼前に現れる。
欧米の近代文明を日本に広めた港横浜にて、近代以前にあった人類原初の躍動を発信。令和の世に港横浜から日本が、そして世界が甦る。

開催日時：	2026年10月13日（火） 14:00～17:30（開場 13:30～）／ 直会 18:30～
料金：	各5,000円（税込）／ノベルティ付き ※直会にご参加される方は別途4,000円頂戴しております。
会場：	シルクロード舞踏館 神奈川県横浜市中区山下町 80 ネネビル地下1階 ＜アクセス方法＞ ●みなとみらい線 元町・中華街駅（②③番出口） 徒歩約3分 ●ＪＲ京浜東北線・根岸線　石川町駅 徒歩約10分 ●お車の場合は周辺の有料駐車場をご利用ください。

• 先着40名様の上演となります。
• 直会の参加は希望者のみの先着となります。

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